Die Buße bei Johannes

Die Buße, die Johannes predigte, handelte zuerst davon, dass unser Leben Ausdruck dessen ist, was Gottes Gebote sagen, sie betraf sozusagen den "äußeren Kreis des Lebens". Unsere Unterwerfung unter Gottes Willen und das Leben in der gebotenen Nächstenliebe ist gefragt.

Wir lesen in Lukas 3:

"Bringt nun der Buße würdige Früchte" und weiter: "Wer zwei Unterkleider hat, teile mit dem, der keins hat und wer Speise hat, tue ebenso! [...] fordert nicht mehr, als euch bestimmt ist [...] Tut niemandem Gewalt, erpreßt niemanden [...]"

Es geht um unser alltägliches Leben. Es hat fast etwas von einem "Kommunismus der Liebe". Gutes tun, Selbstverleugnung und christusähnlich sein. Das ist wohl die zentrale Botschaft hier.

1. "Wer zwei Unterkleider hat, teile mit dem, der keins hat" Das ist nicht wörtlich zu nehmen (aber auch). Gemeint ist, dass wir gemäß unserem Vermögen, denen helfen, die Hilfe brauchen. Wir sollen uns nicht nackt machen, um anderen zu helfen, aber durchaus teilen. Vielleicht bräuchte ein Freund mal Dein Auto? Vielleicht hast Du noch den Vorgänger-Laptop, den Du abtreten kannst? Evtl. hast Du tatsächlich so viel Klamotten im Schrank, dass Du davon locker etwas verschenken kannst?
2. "wer Speise hat, tue ebenso" Hier geht es um das Grundbedürfnis des Menschen. Wir sollten keinen in Not lassen, wenn wir ihm helfen können. Gottes Liebe sollte durch unser Hin-schauen und Handeln (im Gegensatz zum Weg-schauen und Nichtstun) hindurchstrahlen. Unser Leben und Verhalten sollte unseren Glauben und unsere Hingabe an Gott widerspiegeln, auch ohne dass wir die Leute religiös zutexten! Vielleicht ist Dein Nachbar gerade in einer finanziell engen Situation und Du könntest ihm raushelfen?
3. Als die Zöllner Johannes fragen, was sie tun sollen, antwortet er ihnen nicht, dass sie konvertieren und Prediger werden sollen! Er sagt ihnen, dass sie sehr wohl in ihren Job bleiben sollen, ihn aber ehrlich machen sollen und treu sein. Der Zöllner soll ein guter Zöllner sein. Der Mensch muss Gott an der Stelle dienen, wo er von Gott hingestellt wurde, aber da sollte er treu und ehrlich sein. Johannes war davon überzeugt, dass der Mensch Gott auch in seiner täglichen Arbeit treu dienen kann. Ich habe an einer Schule gearbeitet. Alle Lehrer haben sich dort an Papier, Kleber, Telefon, Büchern, Software etc bedient. Es war "normal". Und ich habe so manchen komischen Blick bekommen, wenn ich "Nein Danke" gesagt habe...
4. "Tut niemandem Gewalt, erpreßt niemanden" Wenn Du in einer Machtposition (im besten Sinne: eine Position, die Autorität beinhaltet) bist, nutze sie nicht aus. Es liegt eine große Versuchung darin, zu herrschen. Doch auch Autorität ist von Gott eingesetzt! Wer Autorität hat, soll ein dienendes Herz bewahren. Wir können so leicht die uns anvertrauten Positionen zu unserem Vorteil oder zum Nachteil anderer ausnutzen. Leben wir Gerechtigkeit und Liebe?

Dieser ganze Aufruf betrifft unser Sozialverhalten. Bring deine "Kleidung", deinen "Tisch", deinen "Job" und deinen "Umgang mit Menschen" in Übereinstimmung mit den Geboten und der Liebe Gottes! Das ist ein der Buße würdiges Leben. Denn Buße und Nachfolge äußern sich auch in unserem Alltag!
Heutzutage wird lieber Gnade als Buße gepredigt. Und es stimmt ja auch, dass wir in und aus Gnade leben, aber dennoch ist es auch so, dass wir als Gottes Kinder IHN widerspiegeln sollen... Buße (Umdenken und entsprechendes Handeln) ist hier die Bedingung für Gottes Gnade, denn "erworbene Rechte" zählen hier nicht! [siehe Vers 8: "Sehet zu, tut rechtschaffene Früchte der Buße; und nehmet euch nicht vor zu sagen: Wir haben Abraham zum Vater. Denn ich sage euch: Gott kann dem Abraham aus diesen Steinen Kinder erwecken"]
Gott wird sich keinem zeigen, der selbstzufrieden vor sich hin schwelgt und zusieht, wie der Nächste Not leidet, oder dem, der andere ausnutzt und beherrscht. Manchen mag es komisch erscheinen, dass Buße (und Nachfolge) solch alltägliche Dinge beinhaltet. Wie oft nehmen wir es da nicht ganz so genau und schauen doch lieber weg, als uns für unseren Nächsten einzusetzen. Doch wir werden uns immer weiter im Kreis drehen und über selbstgelegte Stolpersteine fallen, wenn nicht auch dort göttliche Ordnung rein kommt.

Aber Johannes predigte nicht einfach einen moralisch und ethisch feinen Lebensstil. Er hat die Menschen überführt, hat sie bei ihrem befleckten Gewissen getroffen. Dem scheint so zu sein, denn in Markus 1,5 lesen wir: "Sie bekannten ihre Sünden". Also hatte seine Predigt ins Herz getroffen und die Menschen konnten den Aufschrei ihres Gewissens nicht übergehen: sie bekannten ihre Sünden.
Das Gewissen spiegelt ein Stück der Gerechtigkeit Gottes wieder, es ist

"der heilige Rest von dem nach Gottes Bild geschaffenen Menschen. Gottes Autorität in unserem Innern" [Steinberger]

Paulus schreibt zu Beginn des Römerbriefes, dass die Nationen, die kein Gesetz haben, nach dem Gesetz handeln

"sie beweisen, daß das Werk des Gesetzes in ihre Herzen geschrieben ist, indem ihr Gewissen mit Zeugnis gibt."[Röm.2,15]

Unser Gewissen ist ein kostbarer Wegweiser. Es ist dieses Überbleibsel, dem wir zuhören und nachgeben müssen, wollen wir überhaupt zur Ruhe kommen. So wirkt von außen die Predigt und von innen das Gewissen, und so wird dann auch nach dem Bekenntnis erst die Vergebung und dann auch die Veränderung möglich. Warum ist es so wichtig, zu bekennen und umzukehren -Gott liebt uns doch?! Ja, ER liebt uns, auch wenn wir sündigen. Die Gefahr liegt nicht darin, dass Gott uns nicht liebte, die Gefahr besteht darin, dass wir etwas zwischen uns und Gott stellen und das der Teufel einen Angriffs- und Anklagepunkt bei uns hat. Er hat dann sozusagen den Fuß in der Tür.

Die Sünde, die wir tun, geht als Lust aus unserem Herzen, und wenn wir sie getan haben, geht sie als Last zurück in unser Gewissen. Und wenn sie dann mit Vorsatz zugedeckt wird, so wird sie zum dunklen Punkt, an dem der Feind in schweren Stunden seinen Zweifelshebel ansetzt und alles ins Schwanken bringt und unsere ganze Heilserfahrung in Frage stellt [...] Das Hindernis, warum viele nicht zum Frieden kommen können, liegt vor allem darin, daß das Böse aus der Vergangenheit oder das Böse, mit dem sie noch gegenwärtig verknüpft sind, nicht herausgegeben und aufgegeben worden ist. [Steinberger]

DAS ist das tragische an der Sache. Buße heißt nicht nur, dass uns etwas aufgeht, was wir falsch gemacht haben (und uns vielleicht noch selbst bemitleiden. Buße heißt auch nicht nur, dass wir dann erschüttert vor Gott bekennen. Sondern Buße heißt auch, vor Gott und den Menschen (die es betrifft) bekennen und dann auch mein Verhalten zu ändern. Eben Um-Denken, und es anders machen als vorher.